События в Бари 2.

Бывшая прихожанка прихода Зарубежной Церкви в г. Бари сербка Диана, лишила Зарубежную Церковь возможности проводить богослужения в своем храме, втихую поменяв замок в церкви святителя Николая, и заявив мне, настоятелю церкви, что имеет  

указания от Михаила Донского немедленно вызывать полицию при попытке совершения мною богослужения в храме.

Учитывая в этих действиях прямую агрессию против нашей Зарубежной Церкви, я готовлю документы для подачи в государственные органы.

Сегодня, когда я спросил адресные данные у сербки Дианы, для внесения этих данных в Заявление, то увидел на лице Дианы растерянность и беспомощность.

Диана мне сказала, что не может дать мне своих данных, потому что ее духовник (сербский священник) запретил ей участвовать в разбирательствах, связанных с проблемами на приходе святителя Николая.

Чудно поступают эти духовники, сначала дают добро на смену замков и противодействию богослужениям Зарубежной Церкви в своем же храме, а потом, когда зло сделано, дают приказ (благословение) людям, совершившим богопротивное дело, уйти в подполье и не участвовать ни в каких выяснениях и разбирательствах.

В разговор вмешалась госпожа Труфанова Марина Николаевна, которая вчера горячо убеждала  меня, что никакого отношения не имеет к смене замков в храме. Госпожа Труфанова,  в свойственной ей манере, стала «уводить» меня от основной темы нашего с Дианой разговора, всячески препятствовала получению данных от Дианы.

Практически и вчера, и сегодня утром Труфанова своим поведением убедила меня в том, что является главным участником и организатором произошедших событий на приходе.

Сербка Диана, не смотря на свою растерянность, все же предоставила мне свою фамилию, которую я занесу в свое Заявление к государственным органам. Свои адресные данные Диана мне отказалась предоставить.

Тяжкое это занятие добиваться чего-либо в присутствии Марины Труфановой, которая всегда прилагает все усилия, чтобы не дать места правде и объективности. Вчера, например, Труфанова вслух сказала, что я выгонял ее вместе с детьми на улицу, и мне пришлось здесь же опровергать эту клевету.

Труфанова не хотела слушать мои объяснения перед людьми и, перебивая меня, старалась переменить тему, но я все же убедил присутствующих, что сказанное Труфановой  - ложь.

Дополнительная информация: http://proliw.250x.com/dokument/prihod/predmartruf.htm

                                                     http://proliw.250x.com/dokument/prihod/3am.htm

Напоследок мне вослед Труфанова сказала: «Не приходите сюда больше и ни о чем нас больше не спрашивайте.»

Думаю, что Труфановой безразлично кто будет правящим архиереем. Ее цель сохранить свое положение  и тот порядок на приходе, который был сформирован ею еще до моего приезда в Бари - оставаться первым лицом  на приходе и осуществлять «окормление» немногочисленных прихожан. Здесь уже как бы сформировалась в своем роде секта, в которой место для священника не предусмотрено. Не смотря на то, что на приходе уже более года не совершаются богослужения (за исключением 7-10 раз), прихожане совершенно не заинтересованы в том, чтобы на приходе совершались службы.

Им бы порадоваться, что в канун праздника Троицы, православный священник приступает к регулярным богослужениям, но они противятся и оперативно меняют замки от дверей храма.

Их заявления, что они ни за МП, ни за Зарубежную Церковь, тоже выглядят странно, и еще более усиливают подозрения в сектантстве.

Понимает ли Труфанова или не понимает, а может ей все безразлично, что она  втянула православных сербов в очень некрасивую историю. Она заявляет, что сербы, из которых в основном и состоит приход, своим общим мнением противятся служению зарубежного священника  в храме, принадлежащем Зарубежной Церкви. Их даже не смущает, что собственность чужая, и что они совершают конкретный варварский поступок - выгоняют хозяина из дома.

Не нашлось ни одного человека из сербов, кто бы мне все объяснил в лицо.

Впереди всех и всегда госпожа Труфанова.